M

ADAB PENDIDIK ISLAM MENURUT K.H. HASYIM ASY-'ARI

Penelitian ini lakukan karena Menurunnya adab guru terlihat dari banyaknya pemberitaan dilapangan, mengenai pencabulan sampai tindak kekerasan yang dilakukan oknum guru kepada muridnya masih saja terus bermunculan. Pada lingkup lembaga pendidikan, guru harusnya mengetahui sampai batas mana pergaulan yang dilakukan di sebuah lembaga pendidikan. Selain berpedoman dari kode etik guru yang telah ada, guru hendaknya melihat kembali pada tokoh-tokoh intelektual muslim terdahulu yang bergelut dalam pendidikan Islam. Ada banyak tokoh yang memiliki kontribusi besar dalam pendidikan Islam, namun disini penulis memilih yaitu K.H, hasyim Asy’ari yang memberikan perhatian mengenai adab pendidik. Sebagai seorang pendidik, pemikiran tokoh tersebut sangat patut dijadikan inspirasi oleh para guru. Adapun adab seorang guru yang ideal menurut K.H Hasyim Asy’ari dijelaskan dalam tiga kelompok atau bagain, yakni pertama, adab guru terhadap dirinya sendiri. Adanya jalan kesufian yang harus dilakukanoleh seorang guru. Kaarena hal ini dianggap jalan tercepat untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. diantaranya, guru bersikap muraqabah, khauf, sakinah, wara’ dan zuhud serta tawadhu’ kepada Allah SWT. Dimaksudkan agar pendidik berpegang teguh kepada jaran Allah SWT. Disamping itu pendidik juga harus senantiasa menambah ilmu, memiliki akhlak yang baik dan bersemangat. Kedua, adab dalam mengajar, diantaranya, ketika tiba di tempat mengajar, sebelum pelajaran dimulai, mengatur volume suara, mengendalikan majelis dari keramaian, kebisingan dan segala sesuatu yang menggangu kelancaran proses belajar mengajar. Dan ketiga adab guru terhadap muridnya, yaitu diantaranya, meluruskan niat mengajar semata hanya berharap meraih ridha Allah, guru menampilkan sikap tawadhu’ (rendah hati) kepada murid, memperlakukan siswa dengan baik, dan rajin menguji hafalan dan pemahaman murid serta bersungguh-sungguh dalam mengajar dan menyampaikan pemahaman kepad murid dengan mengerahkan segenap kemampuan.

tradisi perkawinan alek jamu di lingkungan adat nagari lubuak batingkok kecamatan harau kabupaten 50 kota dalam perspektif hukum islam

ABSTRAK M. AL FADHLI, NIM 1830201036 judul skripsi “TRADISI PERKAWINAN ALEK JAMU DI LINGKUNGAN ADAT NAGARI LUBUAK BATINGKOK KABUPATEN 50 KOTA DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM” Jurusan Ahwal Al-Syakhsyiyyah Fakultas Syariah, Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Batusangkar. Perkawinan sah apabila telah mencukupi syarat dan rukun untuk melangsungkannya, apabila semua syarat tersebut terpenuhi maka tidak ada lagi penghalang untuk seseorang menikah. Akan tetapi pada masyarakat Nagari Lubuak Batingkok terdapat suatu tradisi yang diberi nama tradisi alek jamu dimana apabila seseorang ingin melangsungkan pernikahan maka harus terlebih dahulu menjalankan tradisi tersebut jika tidak akan menyebabkan terhalang nya suatu perkawinan hingga mengakibatkan terjadinya kasus kawin lari. Maka hal ini menjadi suatu permaslahan yang menarik untuk dibahas. Penelitian ini terfokus kepada pelaksanaan tradisi perkawinan alek jamu, dampak dan akibat dari tradisi perkawinan alek jamu serta bagaimana tradisi perkawinan alek jamu di lingkungan adat Nagari Lubuak Batingkok, Kecamatan Harau, Kabupaten 50 Kota menurut Perspektif Hukum Islam. Jenis penelitian yang dilakukan adalah penelitian ini bersifat penelitian lapangan (field research) yang di olah secara kualitatif. Sumber data primer dalam penelitian ini adalah pelaku yang tidak melaksanakan tradisi alek jamu, pelaku yang melakukan praktik kawin lari, keluarga dari pelaku dan niniak mamak. Sumber data sekunder adalah data-data yang diambil dari sumber-sumber yang ada relevansinya dengan pembahasannya yang berupa buku-buku, jurnal, makalah dan dokumen lainya. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini melalui wawancara secara semi terstruktur. Teknik analisis data yang digunakan adalah teknik analisi deskriptif kualitatif teknik penjamin keabsahan data adalah dengan triangulasi sumber. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa dalam pelaksanaan tradisi alek jamu ini, prosesi adat yang dilakukan berupa Manalisiak, manyuduik dan ayam putiah tabang siang. Dampak dan akibat yang ditimbulkannya jika tidak menjalankan tradisi alek jamu ini adalah terhalangnya perkawinan, dibuang sepanjang adat, membayar denda, dikucilkan di masyarakat serta menjadi aib dan tekanan bathin bagi keluarga dilingkungan masyarakat. Menurut perspektif hukum Islam tradisi perkawinan alek jamu di Nagari Lubuak Batingkok dibolehkan karena terkategori Urf shahih karena adanya unsur kemaslahatan dalam pelaksanaannya yaitu untuk mendapatkan pasangan yang baik dan menjalin kedekatan dengan para niniak mamak. Akan tetapi jika tradisi perkawinan alek jamu tersebut mengandung kemudharatan dalam bentuk terhalangnya perkawinan dan mengakibatkan terjadinya kawin lari maka tradisi ini tidak dibolehkan karena terkategori Urf fasid.

penerapan metode activity based costing dalam menentukan harga pokok produksi untuk penetapan harga jual produk pada usaha kopi eni nagari koto tuo sungai tarab

M. Iqbal, NIM 1830403052 (2018). Judul skripsi: “Penerapan Metode Activity Based Costing Dalam Menentukan Harga Pokok Produksi Untuk Penetapan Harga Jual Produk Pada Usaha Kopi Eni Nagari Koto Tuo Kecamatan Sungai Tarab”. Program studi akuntansi syariah fakultas ekonomi dan bisnis islam institut agama islam negeri batusangkar. Permasalahan pada skripsi ini terdapat pada perhitungan harga pokok produksi yang dilakukan oleh usaha Kopi Eni, dalam perhitungannya masih menjumlahkan semua biaya produksi dibagi dengan jumlah unit yang dihasilkan sehingga masing masing jenis produk mengkonsumsi biaya overhead pabrik dengan proporsi yang sama, Tujuan penelitian ini adalah untuk menentukan harga pokok produksi menggunakan metode activity based costing serta menentukan harga jual produk pada usaha Kopi Eni Nagari Koto Tuo Sungai Tarab. Jenis penelitian yang penulis gunakan adalah jenis penelitian lapangan (Field Reasearch) untuk mendapatkan data data dari permasalahan, dan pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif. Teknik pengumpulan data yang penulis gunakan adalah melalui wawancara dan dokumentasi. Kemudian diuraikan serta melakukan klasifikasi terhadap aspek masalah tertentu dan memaparkan melalui kalimat yang efektif. Berdasarkan penelitian yang dilakukan hasil yang diperoleh adalah Selisih harga pokok produksi antara metode yang digunakan usaha Kopi Eni dengan metode Activity Based Costing adalah untuk kopi premium Rp.7.264, Kopi bubuk grade A Rp.4.108, Kopi bubuk grade B Rp.(2.656), dan Kopi roasting Rp.20.132.

KEDUDUKAN KESEPAKATAN DAMAI SETELAH PUTUSAN VERSTEK DALAM PERKARA CERAI GUGAT MENURUT HUKUM ACARA PERDATA (STUDI ANALISIS PERKARA NOMOR 213/Pdt.G/2018/PA.Slk)

ABSTRAK M. Nursalim Yahya, NIM 1830201038 Judul Skripsi “ KEDUDUKAN KESEPAKATAN DAMAI SETELAH PUTUSAN VERSTEK DALAM PERKARA CERAI GUGAT MENURUT HUKUM ACARA PERDATA (STUDI ANALISIS PERKARA NOMOR 213/Pdt.G/2018/PA.Slk)“ Jurusan Ahwal Al-Syakhsiyyah Fakultas Syariah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Batusangkar. Pokok permasalahan dalam skripsi ini adalah bagaimana prosedur terjadinya kesepakatan damai antara para pihak, apa yang menjadi pertimbangan Pengadilan Agama Solok untuk menerima surat kesepakatan damai dari para pihak penggugat dan tergugat dalam rangka mengakhiri proses terhadap perkara nomor 213/Pdt.G/2018/PA.Slk, bagaimana tinjauan hukum acara perdata terhadap surat pernyataan damai yang dibuat para pihak. Sedangkan tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan menjelaskan bagaimana proses terjadinya kesepakatan damai antara para pihak, untuk mengetahui dan menjelaskan apa yang menjadi pertimbangan Pengadilan Agama Solok untuk menerima surat kesepakatan damai dari para pihak penggugat dan tergugat dalam rangka mengakhiri proses terhadap perkara nomor 213/Pdt.G/2018/PA.Slk, untuk mengetahui dan menganalisis bagaimana tinjauan hukum acara perdata terhadap surat pernyataan damai para pihak. Jenis penelitian yang penulis gunakan dalam penulisan ini adalah penelitian lapangan (field research), yaitu melihat kenyataan yang ada di lapangan mengenai kebijakan Pengadilan Agama Solok dalam menghentikan dan mencukupkan proses beracara dengan tidak menganjurkan kepada pihak tergugat melanjutkan upaya hukum verzet. Instrumen penelitian terdiri dari instrument utama yaitu penulis sendiri dan instrument pendukung, seperti files, notes, handphone dan lain-lain. Adapun sumber data yang penulis gunakan adalah sumber data primer dan sumber data skunder. Teknik pengumpulan data yang penulis gunakan adalah melalui wawancara dan dokumentasi, sementara teknik analisis data dilakukan secara diskriptif kualitatif, yaitu menelaah data yang diperoleh, mengklasifikasikan data dan menganalisa pendapat ahli hukum serta menarik kesimpulan. Hasil penelitian yang penulis peroleh adalah pertama : proses terjadinya kesepakatan damai para pihak adalah bahwa para pihak dalam perkara nomor 213/Pdt.G/2018/PA.Slk adalah para pihak datang ke Pengadilan Agama Solok dengan menyatakan keinginan mereka untuk berbaik kembali dan tidak ingin bercerai. Setelah permasalahan tersebut diterima oleh panitera muda hukum, lalu oleh panitera muda hukum diteruskan ke panitera dan selanjutnya oleh panitera diteruskan lagi kepada ketua Pengadilan Agama. Kedua : pertimbangan Pengadilan Agama Solok untuk menerima surat kesepakatan damai dari para pihak penggugat dan tergugat dalam rangka mengakhiri proses terhadap perkara nomor 213/Pdt.G/2018/PA.Slk adalah bahwa surat keterangan damai para pihak penggugat dan tergugat dapat diterima dengan alasan bahwa perkara tersebut belum berkekuatan hukum (BHT), berkekuatan hukum dihitung 14 (empat belas) hari setelah tergugat menerima amar putusan, dalam hal ini putusan belum berkekuatan hukum sehingga tergugat tidak perlu melakukan upaya hukum verzet mengingat asas sederhana cepat dan biaya ringan. Ketiga : tinjauan hukum acara perdata terhadap surat pernyataan damai yang dibuat para pihak adalah bahwa perdamaian yang terjadi diluar sidang, mengikat kedua belah pihak yang melakukan perdamaian. Persoalannya sejauh mana mengikatnya tentu bentuk perdamaiannya seperti apa. Mengikat atau tidak mengikat perdamaian itu tergantung kepada siapa yang membuatnya. Kalau dibuat dibawah tangan antara mereka berdua tentu kekuatannya sepanjang itu saja dibawa ke pengadilan tentu bisa saja diingkari.

TRADISI MENYANGGAM UNTUK MENDAPATKAN ANAK DITINJAU MENURUT HUKUM ISLAM (Studi Kasus Di Nagari Baruah Gunuang Kecamatan Bukik Barisan Kabupaten Lima Puluh Kota)

M. AZIF, NIM 1830201037, Judul Skripsi TRADISI MENYANGGAM UNTUK MENDAPATKAN ANAK DITINJAU MENURUT HUKUM ISLAM (Studi Kasus Di Nagari Baruah Gunuang Kec. Bukik Barisan Kab.Lima Puluh Kota) Jurusan Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas Syariah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Batusangkar 2022. Pokok permasalahan dalam penelitian ini adalah Pertama, bagaimana bentuk pelaksanaan Tradisi Menyanggam Untuk Mendapatkan Anak Di Nagari Baruah Gunuang Kecamatan Bukik Barisan Kabupaten Lima Puluh Kota, Kedua, bagaimana tinjauan hukum Islam terhadap Tradisi Menyanggam Untuk Mendapatkan Anak Di Nagari Baruah Gunuang Kecamatan Bukik Barisan Kabupaten Lima Puluh Kota. Tujuan penelitian adalah untuk mengetahui serta menjelaskan bagaimana bentuk pelaksanaan tradisi menyanggam untuk mendapatkan anak di Baruah Gunuang Kecamatan Bukik Barisan Kabupaten Limapuluh Kota dan untuk mengatahui dan menganalisis tinjauan hukum Islam terhadap tradisi menyanggam untuk mendapatkan anak di Baruah Gunuang Kec. Bukik Barisan Kabupaten Limapuluh Kota. Jenis penelitian adalah Penelitian lapangan yang bersifat deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Sumber data penelitian ini adalah 6 pasang yang meminjam dan meminjamkan anak dan Niniak mamak berjumlah 4 orang. Teknik pengumplan data yang digunakan pada penelitian ini adalah Observasi, wawancara dan dokumentasi. Sedangkan teknik analisa data dengan triangulasi. Hasil penelitian yang penulis dapatkan, pertama Bentuk tradisi menyanggam, kebiasaan meminjam anak dari dunsanak maupun orang lain yang berumur 2 sampai 5 tahun, di asuh dan diperlakukan seperti anak sendiri selama 2 tahun dengan tujuan mendapatkan anak. Dilakukan oleh masyarakat (Baruah Gunuang) khusunya pasangan yang menikah, namum minimal 2 tahun pernikahan belum di karuniai anak. Kedua, Dalam hukum Islam, tradisi menyanggam tidak boleh untuk di lakukan karena ada unsur memisahkan, berdasarkan Al- Qur‟an (An-Nisa ayat 9) dan As-Sunah (HR. Tirmizi) dan diperkuat oleh kaidah ushul fiqh. Namun boleh untuk dilakukan berdasarkan (Q.S Al-A‟raf: 199) dan (HR. Ahmad) jika kemudharatan yang terdapat dalam tradisi menyanggam dihilangkan.

Penerapan metode langsung dalam pembelajaran bahasa Arab di pondok pesantren modern Diniyyah Pasia Bukittinggi

لمعرفة كيفية تطبيق الطريقة المباشرة في تعليم اللغة العربية و تحسين تعليم اللغة العربية بالطريقة المباشرة في المعهد الديني المعاصر باسيا بوكتنغي. طريقة البحث المستخدمة هي منهج البحث النوعي الوصفي ، وهذه الطريقة تستخدم البيانات المجمعة على شكل كلمات وصور ولا تستخدم أرقامًا وإذا كانت هناك أرقام في هذه الدراسة فهي مجرد حرف داعم. تتضمن البيانات التي تم الحصول عليها ملاحظات ميدانية وصور ووثائق شخصية وما إلى ذلك ، ويؤكد هذا البحث النوعي على عملية العمل. نتائج تطبيق الطريقة المباشرة في تعلم اللغة العربية هي أن الطلاب يكونون أكثر حماسًا في تحسين لغتهم العربية ولديهم الحافز لأن كل معلم يدرس يستخدم اللغة العربية دائمًا كما أن الطلاب سريعون أيضًا في فهم المفردات التي لا يعرفونها عن طريق يشرح المدرس بحركات الجسم والدعائم مثل الصور والأدوات.

proses pembelajaran maharah qira'ah jahriyah ( studi kasus di pondok pesantren Nurul Huda Koto Baru Dharmasraya )

تجريد عملية تعليم مهارة القراءة الجهرية " "(دراسة حالة في معهد نور الهدى كوتو بارو درماسرايا ) محمد افّندي الاليف رقم: 1630102023 الغرض من هذا البحث لوصف عملية تعليم مهارة القراءة الجهرية في البحث الذي يتخلص فيما يأتي: 1) أهدف تعليم مهارة القراءة 2) مواد تعليم مهارة القراءة 3) طريقة تعليم مهارة القراءة. وقام الكاتب مدخل الكيفي ومنهجه دراسة الحالة ويستخدم ثلاثة ادوات يعني دليل المقابلة دليل الملاحظة دليل الوثائق. نتيجة البحث (1) أهدف تعليم مهارة القراءة يستطيع التلاميذ أن يعبروا قراءة كتب العربية صحيحة حتى يستطيعوا أن فهم الترجمة في اللغة الإندونيسيا ويتبع مسابقة لقراءة الكتب في مستوى بلدي. (2) مواد تعليم مهارة القراءة خصوصا في فصل الحادي عشر يستعمل كتاب دروس اللغة العربية والجهاز بإستخدام نظرية وحدة يعني الجهاز في الكتب يستعمل بأربع مهارة هي مهارة الكلام ومهارة القراءة ومهارة الاستماع ومهارة الكتابة ويجد كتب الأخر لتأكد مهارة القراءة الجهرية لتلاميذ بإستخدام كتب القراءة يعني الفقه يعني كتب متن التقريب والكتب فتح المعين وكتاب القواعد يعني متن الجرومية وكتاب المختصر جدا وكتاب متن البناء والأساس والكيلاني والمواد التي يستعملها المعلم موجود في كل الكتاب. (3) طريقة تعليم مهارة القراءة هي يستعملها في تعليم مهارة القراءة هي طريقة القواعد والترجمة و أما خطوات يعني المقدّمة وقراءة الدعاء وقراءة القرآن وأسماء الحسنى وقراة كشف الغياب وقراة الة نزم فيقه والنحو ونزم صرف وأبدأ التعليم بإستخدام اللغة العربية وتوفير الدافيع لتلاميذ دائما والمراجعة لدرس الماضي.

PELAKSANAAN PEMBELAJARAN TAHSIN DALAM MENUNJANG PROGRAM TAHFIZUL QUR’AN DI KELAS VII MTs S PONDOK PESANTREN PROF. DR. HAMKA MANINJAU

M. IHSAN KAMIL, NIM. 1630101125, Judul skripsi “Pelaksanaan Pembelajaran Tahsin Dalam Menunjang Program Tahfizul Qur’an Di Kelas VII Mts S Pondok Pesantren Prof. Dr. Hamka Maninjau”. Jurusan Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Batusangkar. Permasalahan dari penelitian dalam skripsi ini ialah masih banyaknya santri kelas VII MTs S Pondok Pesantren Prof. Dr. Hamka yang belum membaca al- Qur’an sesuai kaidah tajwid yang benar. Hal ini terlihat ketika peserta didik banyak yang diminta mengulang kembali setoran hafalan pada kegiatan tahfizhul Qur’an karena mereka belum lancar membaca al- Qur’an dan belum memahami hukum tajwid. Rumusan masalah pada penelitian ini ialah bagaimana perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi terhadap pembelajaran tahsin di kelas VII MTsS Pondok Pesantren Prof. Dr. Hamka Maninjau. Sedangkan yang menjadi tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi pembelajaran tahsin di kelas VII MTsS Pondok Pesantren Prof. Dr. Hamka Maninjau. Jenis penelitian yang penulis gunakan yakninya penelitian lapangan (Field Research) melalui pendekatan kualitatif deskriptif. Pada penelitian ini penulis akan mendeskripsikan perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi pembelajaran tahsin. Teknik pengumpulan data yang digunakan ialah observasi, wawancara dan dokumentasi. Sumber data yang digunakan adalah guru pelajaran tahsin, guru tahfiz dan santri kelas VII MTsS Pondok Pesantren Prof. Dr. Buya Hamka Maninjau serta dokumen yang berkaitan dengan pembelajaran tahsin dan kegiatan tahfiz. Teknik analisis data dalam penelitian ini ialah teknik Miles dan Huberman yang memiliki 3 tahap yaitu, reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pada perencanaan pembelajaran tahsin ustadz menyiapkan bahan ajar, membuat silabus, membuat peta konsep, mengumpulkan sumber, alat tulis serta media pembelajaran tahsin. Adapun saat pelaksanaan pembelajaran tahsin di kelas VII MTsS Pondok Pesantren Hamka ustadz mempergunakan metode talaqqi. Materi yang dijelaskan ustadz pada pelaksanaan pembelajaran tidak seluruh santri memahaminya secara sempurna disebabkan ada santri yang mengantuk saat belajar dan adakalanya ustadz menjelaskan materi dengan agak cepat karena waktu yang tidak cukup. Adapun jenis dan teknik yang dilakukan pada evaluasi yaitu tes lisan dan tes tulisan. Untuk teknik penilaian evaluasi ustadz menetapkan skor tertinggi 100. Pada tes lisan ustadz akan mengurangi nilai tiap kali santri membaca ayat dengan salah. Hasil penelitian ini juga menunjukkan bahwa pembelajaran tahsin cukup menunjang program tahfizhul Qur’an di Pondok Pesantren Prof. Dr. Hamka Maninjau.

BUKU AJAR FILSAFAT

FILSAFAT ISLAM

Perkembangan budaya global yang begitu cepat meniscayakan adanya perubahan di segala segi kehidupan masyarakat. Perubahan tersebut tidak hanya bersifat sosiologis-praktis dan pragmatis, namun juga menyangkut hal-hal yang bersifat ideologis-paradigmatik dan epistemik. Bahkan tata nilai, norma dan pandangan hidup serta agama harus menghadapi perubahan, atau mungkin pergantian. Pengaruh yang sangat besar akibat perubahan global dewasa ini adalah gaya hidup masyarakat yang materialis-hedonis dan kecenderungan pada hal-hal praktis atau instan. Hal ini menyebabkan fenomena masyarakat yang malas berpikir tentang hal-hal yang lebih mendasar, subtansial dan fundamental dari setiap masalah kehidupan. Akibat lebih jauh adalah kecenderungan menyelesaikan masalah secara parsial, dangkal, dan tidak mendasarkan pada pertimbangan yang cerdas, komprehensif, solutif-integratif dan ilmiah-religius. Di sinilah Filsafat Islam akan memainkan perannya sebagai suatu disiplin ilmu keislaman yang menuntun cara berfikir yang fundamental-subtansial, holistik, kritis, sistemik, kreatif, bebas dan islami, menyelamatkan, berpegang pada asas Islam dan Iman (landasan al-Qur’an dan al-Hadis) serta berparadigma profetis. Dengan Fisafat Islam, akan membangun manusia landasan dan pola berpikir yang logis, subtantif, komprehensif, kokoh, konsisten dan bertanggungjawab, sehingga mempunyai kemampuan untuk melibatkan diri dalam proses transformasi pembebasan (liberation), penegakan kemanusiaan (humanisation) dan peneguhan keimanan (trancendention) dalam mencapai keselamatan, kedamaian di segala bidang dan dimensi kehidupan.

TEMA-TEMA POKOK FILSAFAT ISLAM

MADZHAB PERTAMA FILSAFAT ISLAM: FILSAFAT PARIPATETIK (AL-HIKMAH AL-MASSYA’IYAH)

Islam adalah agama yang sangat menghargai akal. Hal ini terbukti banyak ayat al-Qur’an yang mengedepankan pentingnya akal, rasio, atau pikir dengan berbagai derivasinya, seperti kata: afala ta’qilun, afala tatafakkarun, afala yandzurun, dan lain sebaginya. Di samping itu, Islam juga menjunjung tinggi ilmu pengetahuan dari manapun datangnya, sehingga Nabi Saw bersabda, yang artinya: “Tuntutlah kalian ilmu pengetahuan walaupun sampai ke Negeri Cina”. Atas dasar dua aspek ajaran Islam tersebut, ditambah adanya kesadaran umat Islam untuk merasionalkan ajaran ajaran pokok agama Islam, maka sejak awal perkembangannya, umat Islam sudah mengadopsi berbagai ilmu pengetahuan, seperti kedokteran, kimia, fisika, optika, dan sebagainya dari berbagai belahan dunia, terutama dari Yunani dan Romawi. Akhirnya pada abad IX Masehi atau abad ke-3 Hijriyah, umat Islam juga mempelajari filsafat, terutama filsafat Yunani dan Romawi. Selanjut- nya umat Islam melakukan inovasi, seleksi, dan pemaduan dengan ajaran Islam yang fundamental, sehingga melahirkan sebuah struktur pemikiran Islam yang bersifat filosofis-logis di satu sisi, tetapi bersifat relegius-Islami di sisi lain. Pemikiran tersebut menjadi disiplin baru dalam Islam yang dikenal dengan filsafat Islam atau ada yang menyebut filsafat Muslim. Filsafat yang berkembang di dunia Islam pada abad ke-9 Masehi ini dikenal sebagai filsafat Islam Paripatetik atau al-hikmah al-Massyaiyah, karena banyak dipengaruhi oleh pola pikir Aristoteles, dan sekaligus sebagai madzhab pertama dalam sejarah pemikiran filsafat Islam. Buku ini akan membeberkan latarbelakang lahirnya filsafat Islam, kronologi- nya, motivasi kelahirannya, tema-tema sentral pembahasan, dan pokok-pokok pemikiran para tokohnya mulai dari al-Kindi sampai Ibn Rusyd.

Filsafat Ilmu Dan Logika Manajemen Dan Pariwisata

Filsafat ilmu diperlukan untuk dapat memahami hakikat dari sebuah ilmu. Ilmu memiliki landasan ontologis, epistemologis dan aksiologis. Ontologi mencakup seluruh aspek kehidupan yang dapat diuji oleh panca indera manusia. Epistemologi mempelajari tentang hakikat dari sebuah ilmu, justifikasi, dan rasionalitasnya. Epistemologi berpusat pada empat bidang: (1) analisis filsafati terkait dengan konsep-konsep seperti kebenaran, keyakinan, dan justifikasi, (2) berbagai masalah skeptisisme, (3) sumber-sumber dan ruang lingkup pengetahuan dan justifikasi atas keyakinannya, dan (4) kriteria bagi pengetahuan dan justifikasi agar dapat disebut sebagai sebuah ilmu secara mandiri. Aksiologi ilmu, membahas mengenai kegunaan ilmu itu bagi kehidupan manusia. Buku ini mengungkap secara filsafati ilmu manajemen dan pariwisata, disajikan menggunakan bahasa yang sangat sederhana agar para pemula lebih mudah memahami hakikat dari ilmu manajemen, dan hakikat dari ilmu pariwisata. Diharapkan para pembaca dapat memahami secara mudah apa ontologi dari ilmu yang sedang mereka pelajari, bagaimana ilmu tersebut dapat membuktikan kebenarannya, dan untuk apa ilmu yang telah dan atau sedang mereka pelajari. Filsafat Ilmu Dan Logika Manajemen Dan Pariwisata ini diterbitkan oleh Penerbit Deepublish dan tersedia juga dalam versi cetak.

FILSAFAT ADMINISTRASI

Filsafat merupakan pengetahuan tentang prinsip-prinsip yang menjadi penuntun pada pengetahuan tentang eksistensi sehingga mampu menentukan kebijakan dalam mencapai tujuan tertinggi. Lahirnya filsafat ilmu pengetahuan bermula dari aktivitas berpikir namun tidak semua aktivitas berpikir dapat disebut berfilsafat. Berfilsafat adalah berpikir yang tujuannya adalah memperoleh pengetahuan tentang kebenaran sehingga dengan berfilsafat manusia dapat sampai kepada kebenaran. Buku ini memberikan pemahaman secara menyeluruh mengenai filsafat dan filsafat administrasi. Buku ini terdiri dari 18 bab, yang diawali dengan pembahasan mengenai Sejarah Perkembangan Filsafat sebagai pengantar untuk memahami kemunculan dan perkembangan filsafat serta filsafat klasik barat di Yunani dan Athena. Demikian pula filsafat klasik timur di Mesir, Sumeria, Iran, India dan Cina.

Filsafat Pendidikan Islam

Akhir-akhir ini muncul berbagai persoalan pendidikan yang diakibatkan dari hasil pendidikan itu sendiri yang tidak sesuai dengan harapan. Sehingga mengakibatkan banyaknya penyimpangan yang ditimbulkan. Dan semakin hari semakin meningkat setiap kasus yang terjadi. Apakah ini tanda bahwa pendidikan di Indonesia tidak berhasil? Mengapa hal ini bisa terjadi? Dan dimana letak kesalahannya? Tentunya tidak bisa meletakkan suatu kesalahan kepada sepihak saja, apalagi sampai menuduh siapa yang bersalah. Sangatlah sulit untuk mencari siapa yang bersalah, dan apa penyebabnya. Ibaratnya rantai makanan, pada dasarnya semua terlibat di dalamnya karena saling keterkaitan. Dari berbagai alternatif yang muncul akhirnya terdapat kesepakatan, yaitu diperlukannya pembahasan “Filsafat Pendidikan Islam” bagi mahasiswa perguruan tinggi, khususnya bagi mahasiswa Fakultas Agama Islam Program Studi Pendidikan Agama Islam atau jurusan yang sepadan dengan itu. Filsafat pendidikan menjadi bagian penting dalam proses pendidikan. Apabila pendidikan dapat dilaksanakan sesuai dengan nilai-nilai filosofis pendidikan, sehingga peserta didik dalam mengikuti pembelajaran tidak hanya mendapatkan ilmu pada kulitnya saja, akan tetapi dapat mengkaji secara mendalam sampai kepada akarnya. Dengan kata lain, orang belajar tidak hanya mendapatkan atau sampai pada tataran ilmu yang bersifat kognitif belaka, akan tetapi sampai kepada tataran afektif (rasa) dan tataran behavioristik (tingkah laku). Buku ini menjelaskan secara lengkap mengenai Filsafat Pendidikan Islam, baik secara ontologis, epistemologis, hingga aksiologisnya yang dibahas secara komprehensif dengan kajian kekinian dan dikaitkan dengan konteks kebangsaan di Indonesia.

Kajian Ilmu Keolahragaan Ditinjau Dari Filsafat Ilmu

Filsafat Olahraga berarti kajian filsafat tentang olahraga, secara praktis berupa tindakan mengkritis secara sistematis ihwal fenomena keolahragaan, Aktivitas keolahragaan dalam profesi apa saja akan maju bila didukung riset dalam Ilmu Keolahragaan; dan sebaliknya ilmu keolahragaan akan maju bila dapat menperoleh pengalaman terkait manfaat aplikasi dalam bidang profesi keolahragaan. Filsafat Olahraga dipandang sebagai subjek yang memiliki penalaran kritis tinggi, skeptik, dan mampu berpikir secara dialektik dalam rangka memperoleh pencerahan dan kebenaran secara filsafati. Justru itu, mahasiswa diinspirasi dan dimotivasi agar mampu mengekspresikan diri untuk menunjukkan eksistensi diri dalam menuangkan ide atau gagasan tentang fenomena olahraga ditinjau dari perspektif filsafati. Pendidikan jasmani dan olahraga merupakan proses belajar untuk bergerak dan belajar melalui gerak yang bertujuan menjaga kebugaran pada tubuh. Selain belajar dan dididik melalui gerak untuk mencapai tujuan pengajaran, dalam pendidikan jasmani itu anak diajarkan untuk bersosial, Proses kegiatannya mencakup kegiatan latihan atau pelaksanaan tugas-tugas permebalajarn yang dilakukan secara berulang-ulang. Dalam kajian buku ini membahas secara tuntas dan lengkap bagaiamana mengembangkan Ilmu Olahraga dengan filsafat dan Ilmu yang mempunyai tujuan yang sama mencari kebenaran. Diharapkan dengan adanya buku ini menambahkan dapat dijadikan wawasan serta pengetahuan kepada mahasiswa, Dosen, Guru, Peneliti dan Praktisi lainya dalam dunia Ilmu Keolahragaan.

Filsafat Hukum Ekonomi Syariah

Kajian filsafat hukum ekonomi syariah merupakan cabang dari studi filsafat hukum Islam secara umum. Sebab itu, jika kajian filsafat hukum Islam masih bersifat umum yang memuat seluruh topik kajian hukum Islam, mulai dari ibadah, muamalah, munakahah, siyasah, hingga jinayah (hukum pidana Islam), maka kajian filsafat hukum ekonomi syariah akan berfokus pada kajian filosofis hukum-hukum yang berkaitan dengan muamalah maliyah kontemporer atau yang sering disebut sebagai hukum ekonomi syariah. Buku ini akan lebih spesifik membahas aspek filosofis akad-akad muamalah kontemporer yang merupakan basis pengembangan dan inovasi akad-akad produk di perbankan syariah. Ini dikarenakan literatur yang secara spesifik membahas topik ini masih sangat langka dan sangat dibutuhkan untuk membantu mahasiswa dalam memahami aspek filosofis hukum ekonomi syariah yang menjadi matakuliah di berbagai perguruan tinggi negeri maupun swasta. Kehadiran buku ini, diharapkan mampu mengisi kekosongan ini dan sekaligus berguna bagi mahasiswa dalam memahami nilai filosofis akad-akad muamalah kontemporer di dunia perbankan syariah. Buku ini layak dijadikan bahan ajar bagi matakuliah Filsafat Hukum Islam atau Filsafat Ekonomi Syariah yang diajarkan di program studi Perbankan Syariah, Ekonomi Syariah, Hukum Ekonomi Syariah dan program studi lainnya yang relevan di perguruan tinggi Islam, STAIN, IAIN, dan UIN serta perguruan tinggi swasta lainnya yang menawarkan matakuliah yang sama Buku persembahan penerbit PrenadaMediaGroup

Filsafat Ilmu

Sebagai landasan filosofis bagi tegaknya suatu ilmu, peran Filsafat Ilmu dalam struktur bangunan keilmuan tidakbisa disangsikan lagi. Filsafat ilmu banyak menawarkan pola pikir dengan memperhatikan objek dan subjek ilmu, termasuk pola pikir logika sebagai bagian inheren di dalamnya. Bahkan filsafat ilmu merupakan instrumen dalam proses penggalian suatu ilmu, sekaligus memberikan kerangka pada rangkaian kegiatan keilmuan. Demikian signifikansi filsafat ilmu dalam konteks pengembangan keilmuan. Buku ini merupakan kumpulan tulisan yang saya tulis sejak berada di Mesir, saat strata satu, dan secara khusus saat aktif menulis di Jurnal OASE (Media silaturahmi ICMI Kairo).Ê Saat belajar filsafat ilmu di IAIN Bandung, (kini UIN) penulis merilis tema demi tema sesuai judul-judul dalam buku filsafat ilmu. Kemudian saat kuliah program doktoral di UIN Jakarta, tema-tema yang berkaitan kembali satu per satu dirangkai untuk melengkapi keutuhan tematik kajian filsafat ilmu. Dalam buku ini diperkaya penulisannya ketika penulis terlibat mengajar matakuliah filsafat ilmu di IAIN Batusangkar dalam rentang 5 semester. Kekuatan buku ini terletak pada tema pembahasan yang dirilis berdasarkan kebutuhan tematik para mahasiswa pascasarjana. Lewat diskusi-diskusi yang intensif, para mahasiswa memberi sumbangan ide bagi penulisan buku ini yang disampaikan melalui pertanyaan-pertanyaan dalam diskusi. *** Persembahan penerbit Kencana (Prenadamedia Group)

DASAR DASAR ILMU FILSAFAT TIMUR DAN BARAT

Buku ini ditulis untuk menambah buku filsafat yang sekarang mulai banyak beredar di Indonesia. Buku Dasar-dasar Ilmu filsafat ini untuk mengenalkan perbedaan filsafat dan ilmu filsafat yang belum banyak mendapat perhatian. Buku ini juga membahas perkembangan ilmu Filsafat Timur yang masih sedikit dibicarakan dalam buku-buku filsafat yang lain. Banyak penulis filsafat dari Timur yang belum memperhatikan perkembangan ilmu Filsafat di negara-negara Timur, dan buku ini memberikan gambaran bahwa orang Timur juga perlu mengembangkan ilmu Filsafat yang bercorak Timur.

Pengantar Filsafat Islam

Filsafat Islam sejatinya merupakan metode berpikir kenabian, prophetic philosophy, dalam rangka menyibak kebenaran perenial. Filsafat Islam sebagai metode berpikir profetik yang mampu menghadapi pusparagam problematika kehidupan justru sudah jarang dipraktikkan umat Islam dewasa ini. Melalui buku Pengantar Filsafat Islam ini, Zaprulkhan ingin memperlihatkan dimensi profetik filsafat Islam dalam merespons berbagai persoalan kehidupan manusia. Sebuah buku yang harus dibaca oleh siapa pun yang ingin memahami filsafat Islam. —Prof. Dr. Musa Asy'arie, Guru Besar Filsafat Islam UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta. * Buku-buku filsafat Islam yang beredar di kalangan mahasiswa lazimnya hanya membahas filsafat Islam secara historis-sosiologis, perkembangannya, para tokoh, dan konsep-konsepnya secara global. Konsep-konsep filsafat Islam secara tematis, seperti Filsafat Ketuhanan dan perdebatannya dengan konsep-konsep materialisme, Filsafat Rasionalisme Islam, atau epistemologi burhani, dan konsep lain yang diformulasikan oleh sebagian filsuf Muslim tidak tersentuh secara utuh, melainkan hanya secara sekilas. Dengan alasan tersebut, buku ini berupaya melengkapi kekurangan tema-tema yang belum dibahas sebelumnya dan mengelaborasi filsafat Islam secara tematik dengan memfokuskan pada bagian-bagian filsafat Islam secara umum yang mencakup Filsafat Rasionalisme Islam, Filsafat Ketuhanan, Filsafat Manusia Perspektif al-Qur’an, Filsafat Mistikal, Filsafat Pendidikan Islam, Filsafat Politik Islam, Filsafat Sains Islam, dan Filsafat Sejarah Islam. Inilah keistimewaan sekaligus kelebihan buku Filsafat Islam ini dibandingkan dengan buku-buku sejenis lainnya. Selamat membaca!