Abstrak
Lilisriyani. NIM 2030301020 (2020). Judul Skripsi: “Dinamika Terjemahan Ayat-Ayat Gender (Studi Komparatif Al-Qur`an dan Terjemahnya Kemenag RI Edisi 2002 dan Edisi 2019)”. Program Studi Ilmu Al-Qur`an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Universitas Islam Negeri (UIN) Mahmud Yunus Batusangkar Skripsi ini mengkaji terjemahan Al-Qur`an yang diterbitkan oleh Kementerian Agama RI yaitu Al-Qur`an dan Terjemahnya Edisi 2002 dan Edisi Penyempurnaan 2019. Penerjemahan Al-Qur`an merupakan upaya Kementerian Agama sebagai solusi atas meningkatnya kebutuhan masyarakat terhadap pemahaman Al-Qur`an. Al-Qur`an dan Terjemahnya pertama kali diterbitkan pada 17 Agustus 1965. Seiring dengan berkembangnya bahasa Indonesia dan dinamika kehidupan, Al-Qur`an dan Terjemahannya mengalami perbaikan dan penyempurnaan dalam berbagai aspek seperti aspek bahasa, format baca, konsistensi pilihan kata, substansi dan aspek transliterasi. Salah satu dimensi pada Al-Qur`an dan Terjemahnya yang juga mengalami perbaikan dan penyempurnaan adalah terjemahan ayat-ayat gender yang dinilai bias gender dan bersifat partiarkal. Penelitian ini dilakukan dengan pendekatan kualitatif yang berbasis pada data kepustakaan (library reaserch). Metode penulisan penelitian ini adalah deskriptif-analisis-komparatif, yakni menjelaskan perubahan-perubahan Al-Qur`an dan Terjemahnya dari edisi 2002 ke edisi penyempurnaan 2019 yang berfokus pada ayat-ayat gender pada Qs. An-Nisa`. Hasil Penelitian ini menemukan; Pertama, adanya perubahan pada terjemahan ayat-ayat gender dalam Qs. An-Nisa` dan menyimpulkan adanya kategorisasi perubahan Al-Qur`an dan Terjemahnya edisi 2002 ke edisi 2019 yaitu, perubahan tanda baca, penambahan atau pengurangan kata, struktur kalimat dan perubahan diksi. Kedua, tim penerjemah edisi 2019 menerjemahkan ayat-ayat gender dengan upaya yang lebih inklusif dan sensitif gender seperti terjemahan qawwamun diubah dari pelindung menjadi penanggung jawab, lafal idribuhunna dan nafs wahidah diberi penjelasan pada tanda kurung dan catatan kaki untuk menghindari stereotip gender. Ketiga, perubahan terjemahan memberikan implikasi kepada umat Islam khususnya di Indonesia untuk lebih memahami makna ayat-ayat gender.