Abstrak
Masalah dalam penelitian ini adalah begitu banyak manusia yang melakukan setiap perbuatan tidak dengan dasar ikhlas melainkan ingin dipandang baik oleh manusia dan mengharapkan imbalan. Tujuan penelitian ini adalah untuk: (1) mengetahui dan menganalisa penafsiran Mukhlisin tentang berdoa menurut al-Qusyairi dalam Kitab Tafsir Lathaif Al-Isyarat, (2) mengetahui dan menganalisa penafsiran mukhlisin tentang beribadah menurut al-Qusyairi dalam Kitab Tafsir Lathaif Al-Isyarat, dan (3) mengetahui dan menganalisa penafsiran Mukhlisin yang dikaitkan pada diri Nabi dan Rasul. Pada penelitian ini, penulis menggunakan jenis penelitian kepustakaan (library research). Sumber primer dari penelitian ini adalah Kitab Tafsir Lathaif Al-Isyarat karya al-Qusyairi. Selain kitab Tafsir Lathaif Al-Isyarat, penelitian ini juga menggunakan sumber sekunder yaitu buku-buku, jurnal-jurnal yang membahas tentang Mukhlisin dalam Al-Qur`an dan sejenisnya. Metode analisis yang digunakan dalam penelitian adalah induksi, yang mana setiap penelitian mengkaji bagian yang ada di dalam kitab yang berkaitan dengan Mukhlisin secara keseluruhan kemudian mengambil beberapa kesimpulan tentang pemikiran al-Qusyairi dalam kitab tafsir yang berkaitan dengan kata mukhlisin. Hasil penelitian dari penafsiran al-Qusyairi tentang ayat yang berbicara tentang mukhlisin dikategorikan tiga bentuk. Pertama, doa orang orang yang tulus dan ikhlas akan senantiasa dikabulkan oleh Allah Swt, walaupun mereka dari golongan orang-orang tidak beriman jika mereka melakukan dengan hati yang bersih dan ikhlas, maka Allah Swt akan mengabulkan doa mereka. Kedua, berkaitan dengan ibadah, ibadah yang dapat diterima oleh Allah Swt adalah ibadah yang dilakukan hanya semata-mata karena Allah Swt. Ketiga, penafsiran tentang muhklisin yaitu sifat ikhlas yang terdapat pada diri Nabi dan Rasul menurut imam al-Qusairi di dalam kitab Tafsir Lata`if al-Isyarah, yaitu orang-orang yang membebaskan diri dari pebuatan yang dapat merusak ikhlas sehingga terhindar dari perbuatan keji dan mungkar.